الـشـــعراءمتهمون بــروما نــــــســـية الـــورق!!!!

[سناعيس]

لمن يكتب الشاعر العاطفي

الشاعر الذي أعطاه الله موهبة الشعر ميزه أيضا في خيال أوسع من غيره في هذا المجال
وكثيرا ما يتخيل الشاعر عندما يريد أن يكتب في المجال العاطفي مواقف وصور عاطفيه لكي تتم عملية تحفيز قريحته الشعريه ويسخرها لكتابة الشعر في هذا المجال كما هو الحال بالنسبة للأغراض الشعرية الأخرى وأحيانا كلما كان خياله أوسع كلما بالغ في الوصف وإنتقاء الكلمات وهذا مايميز بعض الشعراء عن أقرانهم
أما حقيقة هذه المشاعر فربما تأتي حقيقيه ولكنها بنسب ضئيلة جدا ولكن كونه شاعرا طبيعي سوف تكون لديه القدره على تجسيدها وتلمس أوتارها الحساسه لكي يعزف عليها مشاعره وكلماته وكلما كان لديه العمق الكافي كلما أثر في المتلقي
هذا رأيي وإجابتي بإختصار أختي الفاضله أم زياد
وشكرا لك على هذا النقل ويبدو لي أنني رأيت مثل هذا الموضوع في المرابع اذا لم تخنني الذاكره ولكن أعضاء هذا المنتدى سوف يشبعونه تعليقا ويستجيبون ويتجاوبون معه ومعك ونحن في إنتظارهم
تحياتي

[مازن حجازي]

يرتبط شعر الغزل في أذهان البعض بشعراء الصنعة أمثال بشار بن برد وأبي نواس وعمر بن ابي ربيعة , فيظنون أن شعر الغزل انما هو شعر المجون , أو ما يشبه المجون من ذكر محاسن أعضاء الجسم , والوصال واللذات واللمى والريق والخمر ...

والحقيقة أن هؤلاء لا يفهمون منزلة الغزل في الشعر , لان شعر الغزل أقسام:


فمنه ما كان مصدره العشق ,ومنه ما كان مصدره الوجدان من غير عشق خاص, حيث لا يتعلق الشاعر المتغزل بانسان معين وانما يفيض بوجدانه المتعلق بالجمال , ومنه غزل او نسيب الصوفية , ومنه الغزل المشوب بالمجون , وهناك انواع اخرى بين بين لانها تجمع طريقتين او اكثر .

وانا هنا لا أعنى بغزل الشهوان بل الغزل الروحاني العفيف الذي يترفع عن أوصاف الجسم , الا ما بدا للروح أثر فيه .فلهذا النوع من الغزل منزلة كبيرة في الشعر من حيث هو جماع العواطف التي تجعل المرء يحس الجمال احساسا شديدا في جميع مظاهره , سواء جمال الوجوه والاجسام ,او جمال الأزهار والأنهار , أو جمال البرق في السحاب , او جمال الليل ونجومه , او جمال النفوس والاخلاق ...وليست محبة الفرد للفرد الا مظهرا من مظاهر هذه العاطفة الواسعة .

ومن أحسن وأصدق ما قيل في الغزل الوجداني في اللغة العربية ما انتهى الينا من أشعار ابن الملوح وابن ذريح وابن الدمينة وجميل وأبو صخر الهذلي وابن الرومي وابن زيدون .., وأمثال هؤلاء يرشحهم النقاد لينوبوا عن الغزل العربي في معرض الغزل بين الأمم .

انظر مثلا الى قول قيس بن الملوح من قصيدة في التذكر والتمني

فوالله ما أنساك ما هبت الصبا وما غرد الغريد في وضح الفجر

وما لاح نجم في السماء وما بكت مطوقة شوقا على فنن السدر

الى ان قال :

تداويت من ليلى بليلى من الهوى كما يتداوى شارب الخمر بالخمر

اذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها كما انتفض العصفور من بلل القطر

فهذا شعر صادق يدل على عاطفة صادقة تأخذ المألوف من مظاهر الكون من تغريد البلابل في وضح الفجر ومن هبوب النسيم .



وانظر قوله في القصيدة اليائية الطويلة :

وقد يجمع الله الشتيتين بعد ما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا

يقولون ليلى بالعراق مريضة فيا ليتني كنت الطبيب المداويا

هي السحر لولا ان للسحر رقية وأني لا ألقى لها الدهر راقيا

وانظر الى صدق العاطفة عند ابن ذريح ايضا في قوله :

أحبك أصنافا من الحب لم أجد لها مثلا في سائر الناس يوصف

والى قوله :

تعلق حبي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد

فزاد كما زدنا فأصبح ناميا وليس اذا متنا بمنصرم العهد

ويسير في طريقتهما ابن الطثرية حين يقول :

أحبك أطراف النهار بشاشة وبالليل يدعوني الهوى فأجيب
أحبك حب اليأس لو ينفع الهوى وان لم يكن لي من هواك طبيب
ومن أرق ما يقول :

بنفسي من لو مر برد بنانه على كبدي كانت شفاء أنامله

ومثل هذا الشعر في صدق التعبير عن الاحاسيس النفسية شعر ابي صخر الهذلي الذي يقول :

لقد كنت آتيها وفي النفس هجرها بتاتا لاخرى الدهر ما طلع الفجر

فما هو الا ان اراها فجأة فأبهت لا عرف لدي ولا نكر

وأنسى الذي قد كنت فيه هجرتها كما قد تنسي لب شاربها الخمر

واني لتعروني لذكراك هزة كما العضفور بلله القطر

ومن رقيق الشعر ايضا شعر ابن الدمينة

أرى الناس يرجون الربيع وانما ربيعي الذي أرجو نوال وصالك

أرى الناس يخشون السنين وانما سني التي أخشى صروف احتمالك

لئن ساءني أن نلتني بمساءة. لقد سرني أني خطرت ببالك

وهذا جميل بثينة ايضا ما اروعه حين يصف وداعها له

ومما شجاني أنها يوم أعرضت تولت وماء العين في الجفن حائر

فلما أعادت من بعيد بنظرة الي التفاتا أسلمته المحاجر

وللشاعر كثير أشعار عذبة كقوله :

وأدنيتني حتى اذا ما ملكتني بقول يحل العصم سهل الاباطح

تناهيت عني حين ما لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح

أما ابن الرومي فله نسيب وجداني صادق ولكنه قليل ومنه قوله :

أعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني

كأن فؤادي ليس يشفي غليله سوى أن يرى الروحين يعتنقان



أما شعراء الاندلس فان أحسن قصيدة قيلت في الغزل عندهم هي قصيدة ابن زيدون النونية في معشوقته ولادة و التي يقول في مطلعها :

أضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا

بنتم وبنا , فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ,ولا جفت مآقينا

ولسنا نرى في الشعر المعاصر اليوم مثل هذه العواطف الصادقة والاشعار الرقيقة ,بل تشعر وانت تقرأ غزل اليوم وكانما الشاعر قد اجهد نفسه في البحث في دواوين الشعر ليرى كيف يصف هذه العاطفة دون ان ينظر في نفسه وأحاسيسها وهواجسها وما يعتريها من أثر العاطفة , فيأتي الشعر باردا مصطنعا لا عذوبة ولا رقة فيه الا ما ندر , ولست أرى اليوم أرق ولا أصدق من غزل ولادة (شاعرة المسك ) حين تقول في قصيدتها ( رسالة الى ...)

وحق عينيك وما فيهما من غزل نور الليل المبرق

أهواك حتى ليس لي مهجة بها أوالي العيش أو أتقي

ولا بجسمي قطرة من دمي لم تختمر حبا ولم تعشق

ولا أرى غيرك في من أرى كأنما غيرك لم يخلق

[الطائر المهاجر]

تداويت من ليلى بليلى من الهوى= كما يتداوى شارب الخمر بالخمر
اذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها =كما انتفض العصفور من بلل القطر
من أجمل ما قرأت في دقة التصوير
نحتاج هذا يكون في استضافتك يامازن
أحبك أصنافا من الحب لم أجد لها= مثلا في سائر الناس يوصف
هذا البيت بهذه الصيغة اعتقد فيه خطأ في النقل ، اشعر بأن الشطر الثاني
لم يسر على لحن الشطر الأول ، فربما يكون :
أحبك أصنافا من الحب لم أجد لها= مثالاً بكل الناس في الناس يوصف
شكرا لك
تحياتي

[مازن حجازي]

إن شاء الله أنا على استعداد تام
بس ياريت ان يكون هناك من يحاورني

[الطائر المهاجر]

مهي الفكره جديدة ،،ونا معاك حاليا حتى يكتسب الموضوع شعبية وستجد الإقبال عليها
اذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها =كما انتفض العصفور من بلل القطر
الشطر الأول ليس بمستوى قوة الثاني ، فالشطر الثاني يحاول ان يصف حركة القلب عند سماعه لذكرها
وكلمة يرتاح لاتعبر عن ذلك ، وش رأيك : اذا ذكرت قلبي يفز لذكرها

[ابو أنس]

الفاضله ام زياد.............
موضوع جميل وشجي وقد يخلص منه القارئ او الكاتب الى إجابات لما في خاطره وبعض تساؤلاته.
أختي العزيزه ...
وكما ان الشعر صنعه لها مقوماتها ومدعّماتها وأسسها
فكذاك هو الشاعر اللذي أرى ان من أهم مقوماته هو رهافة الحس وشفافي المشاعر وملامسته لأرقى المشاعر وكل ما يدور حوله.
وليس هو الوحيد المتصف بالرومانسيه بل يشاركه فيها من قد لايستطيع التعبير عن خلجاته ومكنون نفسه ومؤثرات مشاعره.
لاشك ان الشاعر يتمتع بالرومانسيه ـوقد لايستطيع ممارستها على الواقع ــ ولكنها تملأ نفسه.
وكثير من الشعراء يكتب مايتمنى ان يعيشه وما يحلم ان يراه على أرض الواقع.
ليس بالضروره ان يكون ما يكتب نابع من تجربة شخصيه او حدث مر به . ولكنه قد يستعير موقف من قصه او تجربة صديق او صورة عبرة من مقاله او نكتة عابره او هم وخيال. او من خلال ضدية موقف تعرض له اوصدمة لم تكن في حسبانه.فهو يسجل ما يمتلئ به خياله ساعة كتابة القصيده .
وكما قال أخي يوسف قد يشارك الآخرين همومهم وتجاربهم ومتطلباتم من خلال الوصف.وهو في هذه الحاله يتقمص موقف المحب ويقع في مكانه ويعبر الشاعر عن ما في نفسه هو ولكنه يوافق رغبه الآخرين ويعجبهم.
القصد ان الشاعر في الغالب (رومانسي مغرق في الرومانسيه) ولكنه ليس ملاكا انما يتصف بكل ما يتصف به غيره من الحسن والقبيح وقد يغلب الطبع والتربيه ومؤثرات المجتمع على رمانسيته.
هذا على عجاله وسيكون لي عود للمتابعه
لك كل الشكر ووافر القدر

[ابومياس]

السلام عليكم موضوع جميل وطرح راقي

انا برايي انا الشاعر يقول الشعر اما لموقف هو مر به وحاله نفسية و معاناة

سواءً حب او فراق او نكران من حبيب او غير ذلك

وهناك من يقول الشعر لموقف خيالي يطبقه على نفسه اثنا كتابة القصيدة 0

يعني القصيدة التي تخرج من الشاعر تعبير عن ما يجول في خاطره اكان حقيقة اوو خيال

اما موضوع هل تحضى حبيبة او زوجة الشاعر بما يكتب على الورق

فهو امر يرجع لعلاقة الشاعر بالطرف الثاني 0 ولا دخل للشعر بها 0

[منيع]

ان من الشعر لحكمة
الشعر ديوان العرب
ان من البيان لسحرا
الشعر اذا احساس راقي جدا اذا تناوله الشاعر المرهف الحس وجد له صدى واقبال عند متذوقي الشعر واهله اما الشعراء فهم كما قال احدهم
الشعراء اربعه
شاعر يجري ولايجرى معه
وشاعر يجول وسط المعمعه
وشاعر لاتشتهي ان تسمعه
وشاعر لاتستحي ان تصفعه
وهم كثر
تحياتي

الشعراء ليسوا دائما رومنسيون
بس بيعتمدوا على الخيال
اكثر من الواقع
وهم احيانا بيجسدوا
فرحهم واحزنهم
في قصائدهم
وبيجسدوا اللأخرين
في كلماتهم يعني
هم يعيشون بين الواقع والخيال
ويعتمدوا على الخيال اكثر في
رئيي
مشكورة

[محمد بن عبدالله السلمان]

حقيقة ً أنت أم زياد طلبت مني رأيا صعبا
فأنا لاأرى نفسي شاعرا !!
وانا من لايعرف في الشعر الألف والباء
ولذلك دخلت للمنتدى لأتعلم من أساتذه كبار كيفية تعلم فنون القتال " الشعر"
ممن هاموا في بحره وخاضوا في معاركه ....
" وسطروا في الكتابة أروع واجمل الأمثال والأحكام وأنشدوا أجمل الأغاني والألحان "
هم وحدهم من يستطيعون ان يحكمون عن الأخرين وهم وحدهم من ينصفونهم وهم مدركون أنهم " مسؤلون "
اما أن طلبتي رأي فما انا إلا عاشق وناصح وواهم في الحب ومبتدئ في ساحة معركة فيها الكثير من الفرسان ..
اختي أم زياد
كتاباتي وخواطري هي خلجات لقلبي وإحساس صادق في نفسي لما يجول حولي !!
فعندما أكتب فتأكدي بأنه من صميم قلبي " وروحي "
وعندما أنشد وأنصح فهذا لأني أخاطب نفسي ومن حولي بكلمات ليست كالكلمات !!
فهل تصدقين " أختاه " كتبتها من قلبي ومن إحساس صادق
فذاع صيتها وهي من الأن ستسجل في شريط للتسجيلات الإسلامية وسترى النور
فهي نصيحة لكل اخت وأم !!
وكذلك قصيدة غنائية " أنشوده " يافتاتي لاتخافي "
لن أقول لكم بأنها رائعه بل احكموا أنتم عليها وهي بإذن الله في طريقها للتسجيل ..
ويكفي أن يكون الإنسان شاعرا لنفسه ولإحساسه ..
أما أن طلبت رأي للشعراء فهم " وكما يقول الله فيهم بما معناه الشعراء يتبعهم الغاوون وهم يقولون مالا يفعلون وهذا ما أشار له أخي وأستاذي الكبير الطائر المهاجر
ولكن هناك من يعش لحظه في تجربة ما وفي جو ما وفي مكان ما فتجدين في كلامه وأحساسه شيئا مخالفا في اسلوب الشاعر وعندما يتغير المكان أو الزمان أو الموقف الذي نسج فيه رائعة من روائعه ، فقد يكتب شيئا اخر مخالفا لشعوره الأول !!!
وعلى سبيل المثال " هناك من كتب في صدام قصائد مدح وثناء وتعظيم عندما غزا إيران !!! ولكن والوضع تغير عندما إعتدى هذا المجرم على ديرة الخير والمحبة " الكويت " فكان الوصف مغايرا تماما !!
مع إن البطل هو ذاته مجرم بكل ماتعنيه الكلمة

آسف للإطالة ................وشكرا لك أم زياد