ياسر التويجري فارس معركة عين جالوت
 

ياسر التويجري
في برنامج شاعر المليون
[IMG]http://www.buraydh.com/atheer/yaser5.jpg[/IMG]
في برنامج شاعر المليون أشعل الشاعر ياسر محمد التويجري قنبلة حين أعـلن انسحابه من برنامج المليـون
وعلانه أمام الجماهير الحاضرة لمتابعة البرنامج بشكل عام ولياسر بشكـل خاص انسحابه يعتبر رداً على المشككين انه لايهدف لمادة ... ولم يكن يبحث عن مجد كما ادعى البعض .. فياسر شاعر اعتقد انه من الشعراء المميزين في الساحة الادبيه والتي تعج بالغث والسمين ، فقد تميز الشاعر بانسحابه من البرنامج بعد ان شرف الوطن بقصيدته
[IMG]http://www.buraydh.com/atheer/yaser2.jpg[/IMG]
و لم يكون تواجد ياسر من أجل أن يقول أنا هنا .. بل ليؤكد علو و رفعـة الشعر الشعبي في المملكة العربية السعودية عامة , فقد صفق الجميع و أشتعل الكل في المسرح من أجل ياسر فمع كل بيت يقف يلتقط أنفاسه لجودة الطريقة و روعة الأبيات .. و مع كل بيت يقاطعه الجمهور بالتصفيق لم يكتفي ياسر بذلك فقط. بل أعلن في نهاية الوقت المحدد له أنه جاء و شارك من أجل الشيخ / محمد بن زايد و يريد من سمو الشيخ أن يسمح له و يترك المسابقة و يتوقف عن الأدوار المتقدمه لإنشغاله في زواجه فلم يكن أمام الشيخ محمد الا قبول طلب الشاعر ياسر وإحتضان ياسر و الجلوس بجانبه و الخروج معه .

[IMG]http://www.buraydh.com/atheer/yaser1.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.buraydh.com/atheer/yaser.jpg[/IMG]

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولدت ساطي ومتغطرس وأحب الخصام
=ولا أعترف في إدارة طبع ولا مدير
أوجدت نفسي من اللاشي والانعدام
=نبذت فالمجتمع لاني صريح وفقير
ماكان تفكيري الا كيف أخطف السنام
=والحمد لله خطفت اليوم كل البعير
إن لم يكن مركزي بالصف الاول أمام
=ماعاد تفرق معي لو كنت قبل الاخير

[/poem]

في بداية القصيده يحكي الشاعر عن نفسه وكيف استطاع ان يكون نفسه على الرغم من نبذ المجتمع الذي حوله له ولم يكن يفكر انه سوف يصل الى ماوصل اليه ولكنه وجد نفسه بحمد الله انه قد وصل الى اعلى من طموحاته وبذلك فهو لايرضى الا ان يكون دائماً في المقدمه ولن يرضى الا بالصف الاول ، اما الصفوف الاخرى فلن تفرق معه حتى وان كان قبل الاخير ، واعتقد انه بذلك يبرهن انه لن يرضى بغير لقب الشاعر الاول .

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

الله أكبر ولله البقاء والداوم
=وهو الاله الاحد وهو السميع البصير
أخذت من مدرسة أحمد عليه السلام
=مالا خذيته من مخاوى وزير وامير

[/poem]

كعادة في قصائده انه يغلب عليها الوازع الديني ويفخر انه تعلم الخصال الحميده من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يتعلمها من الوزراء او الامراء .

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

وأخذت من تجربة عبدالعزيز الامام
=وش يصنع العلم لاخاواه سيف شطير
واخذت من فلسفة هتلر عدم للالتزام
=وكسبت نفسي وريحت القلق والضمير
وابشرك حالتي دايم على مايرام
=من ركعتين الصباح الين عقب الاخير
صحيح عندي تحفظ عند بعض الانام
=مثل معمر وابو مازن وتوني بلير
لكن انا مااحب اقلل الاحترام
=واذهب ضحية طموح الغرب وانا صغير

[/poem]

تاثر الشاعر ياسر التويجري بتجربة الملك عبدالعزيز رحمة الله موحد الجزيرة وذلك في الكفاح والوصول الى الغايه عندما يتخاوى العلم مع القوة والشجاعه وعدم اليأس ، كما يبين الشاعر انه كسب نفسه واراح ضميره من القلب بعد ان اخذ هتلر عدم الالتزام ويصف حالته على انها على اكمل حال فمن صلاة الفجر الى صلاة العشاء وهو مرتاح الضمير ، على الرغم من تحفظه على البعض الا انه لايقلل من احترامهم وبذلك يكون ضحية للغرب وهو مازال صغيراً

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

قومية المسلمين اللي عليها الكلام
=راحت معا خالد وعمرو وعلي والزبير
الله ولا الذل والتخوين والانهزام
=ياعابدين العروش الوضع جدا خطير

[/poem]

هنا يوضح ان حال المسلمين اليوم لايسر وان قومية المسلمين ذهبت ، ويحذر من الذل للكفره او الخيانه او الانهزاميه وان الوضع الحالي للامه خطير .

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يابو خلف كيف حالك عل حالك تمام
=انسى القصيدة وهات علوم اخوي الكبير
شيخ عرفته وتقريبا لي اربع اعوام
=يومني اجيه لا جاير ولا مستجير
يشوقني له نشوق الوسم عقب الحيام
=في صفرة جوها ماهو بفية هدير
الشيخ ابو خالد محمد عداه الملام
=اللي يصير من الاصرار مالا يصير
حد الثماله اعزه لا علي الحرام
=اني احبه وحبٍ لو درابه يطير
يطير مثل الوحش لاضف ريشه وحام
=وحول على الذايره بالجو مثل المغير
ان الملوك اذا اعطوك حب وغرام
=خلوك من سائر الخدام يعني خفير
الا انت ياراعي التقدير والاهتمام
=ياللي رحمت الصغير وشلت هم الكسير
اذا البلاط الاميري والكنب والرخام
=له شاعر يدهله في صبح والا عصير
فانا دهلت الثريا و القمر و الغمام
=وحولت اداهل طرف مشلحك مالي خشير
كفرت بالناقصه والغدر والانتقام
=وامنت باانك حزامي بالنهار العسير
من لايقدر ثباتك مع عكاك الزحام
=ماهو بوالله مقدر ويش معاني جرير
ياراس عيطا يا مسك البدء قبل الختام
=يالنادر اللي على صيد المكارم شهير
يالمهدي المنتظر بالحاجتين الجسام
=المدة المسكته والاخذ بيد الضرير
ياسيدي ودي افهق لك ضلوع العظام
=واعطيك شي بصدري وانت رجل خبير
[/poem]

في هذه الابيات انتقل الشاعر لمدح ولي عهد ابو ظبي الشيخ محمد بن زايد وهو صاحب الايادي البيضاء على الشاعر من اربع سنوات ، وقد كثر الجدل في البيت الذي وصف فيه الشاعر ياسر الشيخ محمد بن زايد بالمهدي المنتظر مشبهاً اياه في أمرين فقط وليس تشبيه في مكانه المهدي المنتظر الدينية وهو نوع من التشبيه المشروع ويعتبر فن من فنون الشعر حين ذكر الشاعر المده المسكتة .. والأخذ بيد الضرير

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ان تراني اعاني نوب من انفصام
=يوثر على البرمجة في راسي المستدير
واصير احس اني البارود والا الحسام
=في ساحة الشعر من تبوك لاقصى عسير
مما يسبب لبعض اعدائي الاحتدام
=اللي يحسبون قرض الشعر مثل الشعير
والشعر وان كانه المقصود باول مقام
=فالله يرحم ابو الطيب ويرحم زهير
[/poem]

الشاعر هنا يصف نفسه في بعض الاحيان انه يعاني من الانفصام ويؤثر ذلك على برمجة راسه مما يجعله متسيداً على الساحه من تبوك الى اقصى عسير ، وهو بذلك قد تسبب في احتدام بعض اعدائه وهم ممن لايفهمون الشعر ويتوقعون الشعر سهلاً ، ولكنه يستطرد بعد ذلك ان كان المقصود بالشعر مايظنه هؤلا فقد ترحم الشعر على ابو الطيب وترحم على زهير ، وفي هذا ذكاء من الشاعر في كيفية صياغة هذا التعبير بابيات جميله ورائعه .

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

روح التنافس وحب الشيخ والانضمام
=ماهي بتعني لدى الكثرة نهاية مصير
والشاعر اللي معه عزوة خوال وعمام
=تفداه وايل وترقب مستعدة مطير
والله فلا ينقهر والا يضيق ويضام
=لاجاء اللزز والملاقى والقبس والنذير
وجمع الدراهم ماهي باكبر طموح الغلام
=اللي جمع من قلوب الناس شي كثير
من حبني رغم تفويتي له الانخدام
=واللي كرهني فهذا شخص ملعون صير
دام المعارك صغيره ماعلينا لزام
=ينوب عن سيفي البتار اصغر جفير
قرات فيم قراته من بلوغ المرام
=اللي ترك شي لله عاضه الله بخير
[/poem]
وهنا الشاعر يختتم قصيدته مبيناً ان روح المنافسه الشريفه ومحبة الشيخ والانضمام الى البرنامج هي ماجعله يشارك وهي ليست نهاية المصير ، وينتقل الى التفاخر بعزوته وهم خواله واعمامه من قبيلة عنزه ومطير ، فهم سنده وذراعه وان مشاركته لم تكن من اجل الماده وهي ليست طموحه ويكفيه قلوب الجماهير المحبه له فقد جمع من قلوب الناس الشي الكثير ويضيف ان من احبه رغم تفويته فإن له الانخدام منه وان هذه المنافسه صغيره وليسى ملزماً ان يستمر بها ، حيث انه قراء فيما قراه عن كيفية بلوغ المرام ان من ترك شي لله عوضه الله بخير منه

تجدون القصيده صوت وفيديو على هذا الرابط
[media]http://movie.abunawaf.com/2007/01/Yaser-v.zip[/media]

[url]http://movie.abunawaf.com/2007/01/Yaser-v.zip[/url]

اتمنى ان اكون وفقت في تحليلي وان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان

مشكور أخي ابراهيم
فقد اعطيتنا الفرصة للقراءة عن كثب
ومعرفة ما نجهله .
لاهنت يالغالي
مع أطيب تحياتي

شكرا اخي الشاعر ابرااهيم
علي النقل الرائع
لكن الرابط لايعمل ولم يظهر
دمت بخير

الرابط للتحمل وهو فلم اكثر من 30 مايقابايت
وطالما زودنا بالصور فقد يكون كافي
إلا لمن يريد المتابعة من الفلم ، فلابد من تنزيله
ثم مشاهدته.

[B][COLOR="DarkOrange"]أخووووي أبراهيم مشكور وتحليل أكثر من رائعه لقصيده أكثر من رائعه لشاعر الروعه تقف له أحتراماً[/COLOR][/B]

شكرا لكم على مروركم

الاخت الخنساء الرابط يعمل ولكن حجمه كبير كما ذكر مشرفنا العام

مشكوور اخوي لهالطرح الرائع
ياسر شاعر بكل معنى الكلمه

بتصرفه اسكت كل من حاول تشويه شاعريته
بيض الله وجهك

تحياتي
اختك بنت القصيد ............

الاخ ابراهيم السنيدي

بيض الله وجهك واطال الله عمرك

موضوع شيق ومفيد.للجميع.في مجال الشعر.

لا هنت

أخي ابراهيم السنيدي...........
مرحبا بك .مشتاقين لإطلالتك
وسعيد جدا بمصافحتك والسلام عليك.
أما ياسر التويجري فقد ينطبق عليه (((متنبي الشعر الشعبي))
شاعر أثار كثير من الجدل .شديد الإعتزاز بنفسه وبقبيلته وبشعره
ويعرف أنه محل جدل وان حساده كثير.
شاعر عذب خفيف الظل ينبئ عن نفسه من خلال ظهوره وكلماته
[quote]اتمنى ان اكون وفقت في تحليلي وان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان[/quote]
لقد وفقت كثيرا وخصوصا في إيضاح لبس هذا البيت اللذي أشكل على الكثيرين ممن يعتمدون على السماع لمرة واحده.
[quote]يالمهدي المنتظـر بالحاجتيـن الجسـام
......................................المدة المسكته والاخـذ بيـد الضريـر [/quote]
حيث خصص معمم واستعار وصف لغرض التدليل على صفة في ممدوحه.
أنا لاأحب شعر المدح ولكن هذه تفاعلت معها الى حد الترداد
لك كل الشكر وسعيد بإطلالتك

رائع يا ابراهيم وبيض الله وجهك بالفعل تحليل كايف
وياسر ما يحتاج شاعر لوا الأعناق
بيض الله وجهك
تحيتي

[COLOR="Blue"]من وجهة نظري فقد حمل ياسر التويجري لواء الشعر الاحمق واحتقار لنفسة وانزال كرامته في قطار ينحدر بلا حدود تحده وبسرعه فائقه

قدم نموذج من المدح الي اعتقد انه اساء لنفسه كثير واساء الى الممدوح اكثر

تمنيت لو كان ياسر اكثر رزانه واكثر احترام لنفسه واكثر احترام لشاعريته

تصرفات غريبة لاتجعل من يراه يحترمه ، ( ومهايط زايد)



تحيتي

انا المحامي

وتلك وجهة نظري

ودمتم [/COLOR]

[COLOR="Purple"]يعطيك العافيه على التحليل الرائع

وبالفعل القصيده جميله ... بل غايه بالجمال والروعه ...

ومن غير ياسر يستطبع ان يبدعها ...


ولي ملاحظه بسيطه ... وهي كان يجب عليه وقتها

إظهار الإحترام للجنة الحكم أكثر من ذالك

التصرف الذي قام به ...

هذا رأي شخصي ..

دمتم جميعاً بكل الخير[/COLOR]

الاخ ابراهيم السنيدي عن جد بيض الله وجهك تحليل راقي من رجل وافي

اعطيتنا المدلولات السلسه عبر تحليل قصيدة هذا الشاعر الجزل

الله لايحرمك الجنه بدعاءنا لك

لاهنت لاهنت على هالتحلبل

[RIGHT][SIZE="3"][FONT="Microsoft Sans Serif"][COLOR="Black"]تحليل متكامل ورائع بصراحه

مااقول الاا ربي يسلمك ويلم غاليك ياالسنيدي على ماوضعته هنا

ولله در الشـاعر الجزل >التويجري ....

جعل من جابكمـ الجنه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]

تسلم ياخوي ابراهيم على هالتحليل الذي اعادنا للجدل الحاصل
في الاسبوع الماضي
واعتقد انه شاعر فعلآ مثير
حيث انه في اغلب قصائدة التي اطلعت عليها لايقول قصيدة في مجال المدح قبل ان يعتز بنفسه ويعلن عن رفعتها .
ووضعها في مكان رفيع
ومن ابياته التي شدتني
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حـد الثمالـه اعـزه لا علـي الحـرام =اني احبـه وحـبٍ لـو درابـه يطيـر [/poem]
وقوله
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اذا البـلاط الاميـري والكنـب والرخـام =له شاعر يدهله في صبح والا عصيـر
فانا دهلـت الثريـا و القمـر و الغمـام =وحولت اداهل طرف مشلحك مالي خشير [/poem]
واذا كان وف هذين البيتين مقصد الشاعر هو ماطراء على بالي وفهمته فعزالله ان امه جابت ولد

واحب ان اقول عن القصيدة ان فيها افرازات كثيره لما حصل قبلها وفي الحلقة التي تسبقها رد على بعض الابيات
وتطبيق لما قيل فيها مثل قول الشاعر ابن فطيس
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent"
bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
مانيب من ياتي ولايدرابه[/poem]
تحياتي

رد على: ياسر التويجري فارس معركة عين جالوت
 

[FONT="Arial Black"][SIZE="4"][CENTER]أخي الكريم إبراهيم..

تصحيحا لما تحدثت عنه في البيت الأخير..

عند قوله : في بلوغ المرام..

الشاعر يقصد( كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام )وهو من كتب الحديث جمعها الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى,والحديث الذي يقصده الشاعر هو : عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا اتينا على رجل من أهل البادية فلنا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا؟ قال نعم.سمعته يقول إنك لن تدع شيئا لله عزوجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه.
الحديث جاء في مسند الإمام احمد رحمه الله وأظنه ورد في غيره في ألفاظ مختلفة.

لكن لا أدري هل الحديث مذكور في كتاب بلوغ المرام أم لا ؟

ويبقى الشاعر ياسر التويجري ممتميزا بفكره الراقي مدافعا عن ثوابت دينه أسأل الله أن يوفقنا وإياه لكل خير[/CENTER][/SIZE][/FONT]

بارك الله فيك
جميل ما اطلعت عليه
تحياتي واحترامي