الطائر المهاجر
03-06-2007, 03:24 AM
الموضوع حساس وسبق ان طرح عدة مرات لكن وحتى تنطلق الأفكار بكل جرأة وشفافيه
لابد ان نعي الواقع الذي نعيشه ، ولابد أن نتأمل في الأسس التي بنينا عليها طريقة تفكيرنا
فنحن نستشهد بالآية الكريمة " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"
ثم تحويل "انصر أخاك ظالما او مظلوم"من منطوق جاهلي إلى منطوق إسلامي ، وحتى أكون أكثر
موضوعية لابد لي ان افكر بطريقة اخرى ، أليس معظم ما بنينا عليه هو من منطلق ديني ؟
اليس في القرآن الكريم كلام عن الرق وعن وفضلنا بعضكم على بعض ، وشهادة امرأتين بشهادة رجل واحد ،
وما ملكت أيمانكم ... الخ .. من المنطلقات التي لاتزال تؤثر في علاقتنا ، رغم مرور حوالي 1428 سنه
ولو تأملنا بشكل دقيق في اسباب النزول لوجدناها لمعالجة قضايا وقتيه ، فلماذا ونحن في هذا العصر
لانحاول اللحاق بركب الحضارات التي ساوت بين الناس ، حقيقة ، لا توجيها . إن من أكبر ما يواجهنا حاليا
هو االإعتقاد الذي يدافع عنه اصحاب المصالح بأن التشريع الإسلامي صالح لكل زمان ومكان ، وعندما لايروق
لهم نراهم يقولون بأن هذا امر لمعالجة امر وقتي وانتهى مفعوله ، لتستمر الشعوب المسلمة تحت رحمة اولئك
المتمصلحون ، والذين ما إن يتورطوا في قضية إلا ونراهم يتراجعون عن فتاويهم للمحافظة على مكتسباتهم
نحتاج لوقفة شجاعة من علماء نزيهون ، لا علماء بلاط ، ولا علماء مصلحة ، لمراجعة شاملة ، للأسس التي
يسير عليها الفرد المسلم على الأقل في علاقته مع أخيه المسلم ، ليصبحوا اخوانا بمعنى الكلمة ، يتمتع
كل منهم بحقوقه المدنية كاملة دون ضغوط او إكراه او ظلم في جو ديمقراطي تحكمه عدالة قانون دقيق يناسب للعصر ومستفيد من خبرات من سبقنا ، لا قانون يخضع لإجتهادات من يجتهد فإن اصاب فله أجران وإن اخطأ فله أجر واحد ، لنرى كيف تم استغلال الدين لمصالح دنيويه ، لمجرد ان من يقضي متخصص في الشريعة ، المطاطة طبقا لأهوائهم ، فما هو حرام على غيرهم يصبح حلا لهم او من يريدون . لنرى النتيجة انتشار الفساد والظلم وانقسام المجتمعات المسلمات إلى طبقتين اما متخمة او جائعة.
شكرا لك اختي الفاضلة
لابد ان نعي الواقع الذي نعيشه ، ولابد أن نتأمل في الأسس التي بنينا عليها طريقة تفكيرنا
فنحن نستشهد بالآية الكريمة " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"
ثم تحويل "انصر أخاك ظالما او مظلوم"من منطوق جاهلي إلى منطوق إسلامي ، وحتى أكون أكثر
موضوعية لابد لي ان افكر بطريقة اخرى ، أليس معظم ما بنينا عليه هو من منطلق ديني ؟
اليس في القرآن الكريم كلام عن الرق وعن وفضلنا بعضكم على بعض ، وشهادة امرأتين بشهادة رجل واحد ،
وما ملكت أيمانكم ... الخ .. من المنطلقات التي لاتزال تؤثر في علاقتنا ، رغم مرور حوالي 1428 سنه
ولو تأملنا بشكل دقيق في اسباب النزول لوجدناها لمعالجة قضايا وقتيه ، فلماذا ونحن في هذا العصر
لانحاول اللحاق بركب الحضارات التي ساوت بين الناس ، حقيقة ، لا توجيها . إن من أكبر ما يواجهنا حاليا
هو االإعتقاد الذي يدافع عنه اصحاب المصالح بأن التشريع الإسلامي صالح لكل زمان ومكان ، وعندما لايروق
لهم نراهم يقولون بأن هذا امر لمعالجة امر وقتي وانتهى مفعوله ، لتستمر الشعوب المسلمة تحت رحمة اولئك
المتمصلحون ، والذين ما إن يتورطوا في قضية إلا ونراهم يتراجعون عن فتاويهم للمحافظة على مكتسباتهم
نحتاج لوقفة شجاعة من علماء نزيهون ، لا علماء بلاط ، ولا علماء مصلحة ، لمراجعة شاملة ، للأسس التي
يسير عليها الفرد المسلم على الأقل في علاقته مع أخيه المسلم ، ليصبحوا اخوانا بمعنى الكلمة ، يتمتع
كل منهم بحقوقه المدنية كاملة دون ضغوط او إكراه او ظلم في جو ديمقراطي تحكمه عدالة قانون دقيق يناسب للعصر ومستفيد من خبرات من سبقنا ، لا قانون يخضع لإجتهادات من يجتهد فإن اصاب فله أجران وإن اخطأ فله أجر واحد ، لنرى كيف تم استغلال الدين لمصالح دنيويه ، لمجرد ان من يقضي متخصص في الشريعة ، المطاطة طبقا لأهوائهم ، فما هو حرام على غيرهم يصبح حلا لهم او من يريدون . لنرى النتيجة انتشار الفساد والظلم وانقسام المجتمعات المسلمات إلى طبقتين اما متخمة او جائعة.
شكرا لك اختي الفاضلة